ANASSIMANDRO & ANASSIMENE

 ANASSIMANDRO

L'apeiron come fondamento del reale

Anassimandro, di Mileto e un allievo di Talete, egli individua la sostanza primordiale, l’origine dell’universo, in un principio indeterminato chiamato apeiron. 

• Apeiron significa "senza confini", "sconfinato", ovvero indefinito e infinito. 
• Non può essere identificato con nessun elemento specifico della realtà, perché deve poter generare tutti i contrari. 
• È eterno, indistruttibile e in continuo movimento. 
• Le cose definite nascono dall’apeiron per separazione dei contrari, causata dal movimento eterno. 

Il mondo è visto come un sistema di contrari in conflitto. 

La nascita è l’esistenza delle singole cose finite, è come una "separazione" o "ingiustizia" dell’unità originaria.  Le cose finite si dissolvono e ritornano all'apeiron secondo una legge cosmica che ristabilisce l’equilibrio e la giustizia. 

Secondo Anassimandro, la vita ebbe origine in ambienti acquatici e gli esseri umani si svilupparono da forme primitive.

ANASSIMENE

l'aria come principio delle cose

Anassimene, successore di Anassimandro, considerava l'aria più adatta dell'acqua di Talete perché è più vicina all'apeiron, essendo infinita e avvolgendo ogni cosa. 

• L’aria è la forza che anima il mondo e il principio di ogni movimento. 
• Dall’aria si generano gli altri elementi per processi di condensazione e rarefazione. 
• Tutto si risolve nell’aria per poi rigenerarsi in un ciclo eterno.